{"id":8667,"date":"2021-01-31T02:10:08","date_gmt":"2021-01-31T01:10:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/?p=8667"},"modified":"2021-01-29T06:26:28","modified_gmt":"2021-01-29T05:26:28","slug":"il-y-a-un-elephant-dans-la-piece-et-personne-ne-le-voit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/2021\/01\/31\/il-y-a-un-elephant-dans-la-piece-et-personne-ne-le-voit\/","title":{"rendered":"Il y a un \u00e9l\u00e9phant dans la pi\u00e8ce et personne ne le\u00a0voit"},"content":{"rendered":"

\u00ab\u00a0Tanuro est parfaitement conscient du fait que la catastrophe a d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9 et risque de se transformer, d\u2019ici quelques d\u00e9cennies, en cataclysme<\/em><\/strong><\/h2>\n

\"\"<\/p>\n

<\/p>\n

https:\/\/entreleslignesentrelesmots.blog\/2020\/12\/08\/il-y-a-un-elephant-da<\/em><\/a><\/p>\n

Mais il refuse les postures fatalistes et le pessimisme passif de celleux qui proclament qu\u2019il est trop tard et que le \u00ab collapse \u00bb est in\u00e9vitable ; d\u2019o\u00f9 le titre\u00a0\u00bb<\/em>.<\/p>\n

Michael L\u00f6wy dans une courte pr\u00e9face discute du juste titre de l\u2019ouvrage \u00ab\u00a0Trop tard pour \u00eatre pessimistes\u00a0!\u00a0<\/em>\u00bb, des \u00e9checs des conf\u00e9rences climatiques internationales, de solutions \u00e0 la crise \u00e9cologique, \u00ab\u00a0une alternative \u00e0 la course vers l\u2019ab\u00eeme du changement climatique, sont-elles possible sans \u00ab\u00a0changer de syst\u00e8me\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire sans affronter le capitalisme\u00a0?<\/em>\u00a0\u00bb, du syst\u00e8me d\u2019organisation et de hi\u00e9rarchisation sociale, des limites de propositions partielles d\u2019alternatives telle le Green New Deal<\/em>, de changement de \u00ab\u00a0paradigme civilisationnel<\/em>\u00a0\u00bb, de \u00ab\u00a0planification \u00e9cologique d\u00e9mocratique<\/em>\u00a0\u00bb. Il conclut\u00a0: \u00ab\u00a0Son livre est avant tout un appel urgent \u00e0 l\u2019action, une action collective radicale, c\u2019est-\u00e0-dire capable de s\u2019attaquer aux racines du mal\u00a0: la civilisation capitaliste industrielle moderne.<\/em>\u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00ab\u00a0Des h\u00f4pitaux d\u00e9bord\u00e9s, des personnels \u00e9puis\u00e9s, sous-\u00e9quip\u00e9s, des morgues bond\u00e9es. Des malades sacrifi\u00e9\u00b7es, des femmes confin\u00e9es avec leur bourreau, des prisonnier\/\u00e8res boucl\u00e9\u00b7es dans leur cellule, des personnes \u00e2g\u00e9es claquemur\u00e9es dans les maisons de retraite. Des millions de pr\u00e9caires abandonn\u00e9\u00b7es, quasiment sans ressource, des millions d\u2019employ\u00e9\u00b7es confin\u00e9\u00b7es en t\u00e9l\u00e9travail dans des logements trop petits et des millions d\u2019ouvrier\/\u00e8res contraint\u00b7es de se mettre en danger parce que, sans travail humain, les machines \u00ab\u00a0intelligentes\u00a0\u00bb ne sont que des objets inertes. Partout la peur, la peur de la mort. Mais la situation est infiniment plus grave aux marches de l\u2019Empire. Migrant\u00b7es rejet\u00e9\u00b7es comme des chiens ou parqu\u00e9\u00b7es comme du b\u00e9tail, Palestinien\u00b7nes enferm\u00e9\u00b7es dans leur ghetto, sans m\u00e9dicaments, et quelque trois milliards et demi de pauvres qu\u2019aucun syst\u00e8me de sant\u00e9 digne de ce nom ne peut prot\u00e9ger, alors qu\u2019il y a tant d\u2019argent accumul\u00e9\u00a0!<\/em>\u00a0\u00bb. Dans son avant-propos, (datant du 4 avril 2020)\u00a0\u2013 L\u2019avertissement du virus<\/em>\u00a0\u2013daniel-tanuro-avant-propos-a-son-livre-trop-tard-pour-etre-pessimiste\/<\/a>, Daniel\u00a0Tanuro aborde, entre autres, la crise engendr\u00e9e par le Coronavirus, l\u2019avenir devenu soudain opaque, le \u00ab\u00a0saut qualitatif de la maladie qui ronge les soci\u00e9t\u00e9s humaines<\/em>\u00a0\u00bb, les indicateurs abstraits de l\u2019accumulation des profits et le concret de la maladie et de la gu\u00e9rison\u2026<\/p>\n

L\u2019auteur souligne le caract\u00e8re moderne de l\u2019\u00e9mergence et de la diffusion du virus. Il revient sur les pr\u00e9d\u00e9cesseurs du SRAS-CoV2 et le franchissement de la barri\u00e8re des esp\u00e8ces, \u00ab\u00a0Parce que la distance entre les animaux porteurs et <\/em>Homo sapiens est affaiblie du fait des pratiques de l\u2019extractivisme et du productivisme\u00a0: \u00e9limination des \u00e9cosyst\u00e8mes naturels, d\u00e9forestation, orpaillage, industrie de la viande, monocultures et commerce des esp\u00e8ces sauvages<\/em>\u00a0\u00bb, les nouveaux agents pathog\u00e8nes, l\u2019oubli des risques des zoonoses dans \u00ab\u00a0le programme de recherche international \u00ab\u00a0g\u00e9osph\u00e8re-biosph\u00e8re\u00a0\u00bb\u00a0(IGBP)<\/em>\u00a0\u00bb\u2026<\/p>\n

Daniel\u00a0Tanuro montre la surdit\u00e9 et l\u2019aveuglement des gouvernements. Il discute du refus de l\u2019anticipation et de l\u2019abandon des recherches, \u00ab\u00a0Parce que la recherche publique est de plus en plus soumise aux objectifs de rentabilit\u00e9 \u00e0 court terme du priv\u00e9. En particulier de l\u2019industrie pharmaceutique, dont le but n\u2019est pas la sant\u00e9 publique, mais le profit, par la vente de m\u00e9dicaments sur le march\u00e9 \u00e0 des malades solvables<\/em>\u00a0\u00bb, de la doxa n\u00e9olib\u00e9rale, \u00ab\u00a0la science sert \u00e0 intensifier l\u2019exploitation des \u00eatres et des choses, pas \u00e0 souligner les limites de celle-ci<\/em>\u00a0\u00bb, de l\u2019\u00ab\u00a0\u00e9conomie<\/em>\u00a0\u00bb comme vache sacr\u00e9e, de darwinisme social, de la gestion de la crise sanitaire comme \u00ab\u00a0gestion de classe, taill\u00e9e sur mesure pour les int\u00e9r\u00eats du capital<\/em>\u00a0\u00bb, du \u00ab\u00a0Chacun pour soi et le march\u00e9 pour toustes\u00a0<\/em>\u00bb. Il ajoute\u00a0: \u00ab\u00a0La crise du coronavirus confirme ainsi la r\u00e8gle historique qui veut que la classe dominante, en p\u00e9riode de crise aigu\u00eb, n\u2019ait qu\u2019un seul outil vraiment fiable\u00a0: l\u2019appareil d\u2019\u00c9tat autour duquel elle s\u2019est constitu\u00e9e historiquement<\/em>\u00a0\u00bb\u2026<\/p>\n

L\u2019auteur revient sur l\u2019asym\u00e9trie des responsabilit\u00e9s, \u00ab\u00a0l\u2019injustice coloniale n\u2019a pas fini de peser sur les peuples du Sud global. Ils ne portent pas plus de responsabilit\u00e9s dans la pand\u00e9mie que dans le changement climatique, mais les gouvernements du Nord n\u2019en ont cure. Or, le confinement est impossible pour plus de la moiti\u00e9 de l\u2019humanit\u00e9, qui se d\u00e9brouille au jour le jour sans filet social de s\u00e9curit\u00e9\u00a0<\/em>\u00bb, le \u00ab\u00a0Le triomphe de la mort<\/em>\u00a0\u00bb, les 750\u00a0millions de personnes qui n\u2019ont pas acc\u00e8s \u00e0 l\u2019eau potable, la d\u00e9signation de boucs \u00e9missaires, \u00ab\u00a0Pour d\u00e9tourner l\u2019attention de leur responsabilit\u00e9, iels exciteront le nationalisme, le racisme, le machisme et d\u00e9signeront des boucs \u00e9missaires\u00a0\u00bb, le recours au nucl\u00e9aire, et \u00e0 la g\u00e9o-ing\u00e9nierie, \u00ab\u00a0ou \u00e0 d\u2019autres technologies dangereuses pour l\u2019humanit\u00e9\u00a0\u2013 mais int\u00e9ressantes pour le capital<\/em>\u00a0\u00bb, l\u2019imposition de r\u00e9glementation aux populations et de surveillance \u00ab\u00a0par des technologies intrusives<\/em>\u00a0\u00bb\u2026<\/p>\n

\u00ab\u00a0Trop tard pour \u00eatre pessimistes\u00a0!\u00a0<\/em>\u00bb ou \u00ab\u00a0L\u2019heure des choix, c\u2019est maintenant\u00a0<\/em>\u00bb.\u00a0Daniel Tanuro d\u00e9veloppe autour des mesures n\u00e9cessaires afin de rester sous une hausse de la temp\u00e9rature de\u00a01,5\u00b0C, \u00ab\u00a0Dans les pays dits \u00ab\u00a0d\u00e9velopp\u00e9s\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0\u00e9mergents\u00a0\u00bb, les r\u00e9ductions d\u2019\u00e9missions doivent commencer tout de suite et \u00eatre tr\u00e8s drastiques<\/em>\u00a0\u00bb, des r\u00e9sistances et des soul\u00e8vements populaires \u00e0 travers le monde, du mouvement mondial de la jeunesse, du refus \u00ab\u00a0de transformer le respect des consignes sanitaires en unit\u00e9 nationale autour du capital. Nous sommes toustes sur le m\u00eame oc\u00e9an, oui, mais pas sur le m\u00eame bateau\u00a0: une minorit\u00e9 se pr\u00e9lasse sur des yachts, tandis que la majorit\u00e9 souque dans des barquettes ou d\u00e9rive sur des radeaux de fortune<\/em>\u00a0\u00bb, de r\u00e9ponse globale, \u00ab\u00a0La premi\u00e8re crise de l\u2019Anthropoc\u00e8ne exige une r\u00e9ponse globale\u00a0\u2013 \u00e9conomique, sociale, \u00e9cologique, f\u00e9ministe et d\u00e9coloniale\u00a0\u2013 \u00e0 la hauteur du d\u00e9fi. Osons exiger ce qui est impossible dans le cadre capitaliste\u00a0: le pain et les roses, une vie de qualit\u00e9 et un environnement sain, la satisfaction des besoins humains r\u00e9els, d\u00e9mocratiquement d\u00e9termin\u00e9s, dans le respect prudent de la beaut\u00e9 du monde<\/em>\u00a0\u00bb\u2026<\/p>\n

Il convient d\u2019en finir avec \u00ab\u00a0l\u2019absurde syst\u00e8me productiviste qui \u00ab\u00a0\u00e9puise les deux seules sources de toute richesse\u00a0\u00bb, la Terre et le travail humain<\/em>\u00a0\u00bb, de changer de civilisation et non seulement de r\u00e9gime d\u2019accumulation, \u00ab\u00a0La pand\u00e9mie nous sugg\u00e8re un objectif plus ambitieux\u00a0: d\u00e9construire la Machine. Changeons de paradigme et les cavaliers de l\u2019Apocalypse dispara\u00eetront comme Nosferatu aux premiers rayons du soleil<\/em>\u00a0\u00bb, d\u2019opposer \u00ab\u00a0le paradigme du \u00ab\u00a0Prendre soin\u00a0\u00bb au paradigme de la production, celui de la vie \u00e0 celui de la mort, celui des richesses concr\u00e8tes \u00e0 celui de la valeur abstraite symbolis\u00e9e par l\u2019argent, \u00e9tendons cette logique aux rapports entre humains et non humains<\/em>\u00a0\u00bb. Pour l\u2019auteur, \u00ab\u00a0La pr\u00e9occupation pour le soin, en effet, est imm\u00e9diatement sociale et \u00e9cologique \u00e0 la fois<\/em>\u00a0\u00bb, l\u2019enjeu du caract\u00e8re social des enjeux environnementaux rel\u00e8ve de l\u2019imm\u00e9diat<\/em>, la question du soin \u00ab\u00a0comme finalit\u00e9 du travail et du temps qui y est consacr\u00e9<\/em>\u00a0\u00bb est un enjeu majeur de l\u2019apr\u00e8s-pand\u00e9mie\u2026<\/p>\n

\u00ab\u00a0L\u2019ouvrage est divis\u00e9 en cinq chapitres. Le premier dresse un \u00e9tat des lieux de la crise \u00e9cologique et discute bri\u00e8vement la notion d\u2019Anthropoc\u00e8ne. Le deuxi\u00e8me montre que l\u2019accord de Paris pour une stabilisation du r\u00e9chauffement au-dessous de 1,5\u00b0C est sous-tendu par un projet d\u00e9lirant\u00a0: le \u00ab\u00a0d\u00e9passement temporaire\u00a0\u00bb du seuil de dangerosit\u00e9 compens\u00e9 par le d\u00e9ploiement ult\u00e9rieur de technologies cens\u00e9es refroidir le globe. Le troisi\u00e8me examine les biais id\u00e9ologiques de la recherche scientifique, les pr\u00e9suppos\u00e9s de la mod\u00e9lisation math\u00e9matique du climat, et ceux de certains sp\u00e9cialistes de la conservation des esp\u00e8ces. Le quatri\u00e8me revient sur les raisons fondamentales de l\u2019incompatibilit\u00e9 entre capitalisme et \u00e9cologie, discute sur cette base les positions de diverses variantes de l\u2019\u00e9cologie politique et rend un hommage critique \u00e0 \u00ab\u00a0l\u2019\u00e9cologie de Marx\u00a0\u00bb. Le cinqui\u00e8me est consacr\u00e9 \u00e0 l\u2019alternative \u00e9cosocialiste en termes de vision du monde, de programme et de strat\u00e9gie pour combler le gouffre entre la radicalit\u00e9 si n\u00e9cessaire et les niveaux de conscience actuels.<\/em>\u00a0\u00bb.<\/p>\n

J\u2019ajoute, pour mes ami\u00b7es, toujours sous la dictature masculiniste du soi-disant masculin g\u00e9n\u00e9rique, Ce livre est, comme le pr\u00e9c\u00e9dent, r\u00e9dig\u00e9 en \u00e9criture inclusive.<\/p>\n

\u2026<\/p>\n

Je ne souligne que certains points d\u00e9velopp\u00e9s.<\/p>\n

Calamit\u00e9s, catastrophes, cataclysmes\u00a0: bienvenue dans \u00ab\u00a0l\u2019Anthropoc\u00e8ne\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Or, non seulement les cons\u00e9quences de ce qui est peut-\u00eatre d\u00e9j\u00e0 en train de basculer sous nos yeux sont litt\u00e9ralement incalculables, mais en plus la probabilit\u00e9 du basculement augmente \u00e0 vue d\u2019\u0153il<\/em>\u00a0\u00bb. Daniel Tanuro discute de neuf param\u00e8tres, \u00ab\u00a0la perturbation des cycles de l\u2019azote et du phosphore, du carbone, la disponibilit\u00e9 en eau douce, le d\u00e9clin de la biodiversit\u00e9, l\u2019acidification des oc\u00e9ans, la pollution chimique, la concentration atmosph\u00e9rique en a\u00e9rosols, les changements d\u2019utilisation des sols, l\u2019\u00e9tat de la couche d\u2019ozone stratosph\u00e9rique<\/em>\u00a0\u00bb, des limites de soutenabilit\u00e9, des seuils et des plafonds qui \u00ab\u00a0devraient faire l\u2019objet de d\u00e9cisions humaines et celles-ci devraient \u00eatre d\u00e9mocratiques<\/em>\u00a0\u00bb, du niveau des oc\u00e9ans, des effets aggrav\u00e9s par les rapports sociaux in\u00e9galitaires et par l\u2019accaparement des terres, des causes de d\u00e9clin de la biodiversit\u00e9 et de l\u2019importance de celle-ci du point de vue de l\u2019existence humaine, des effets du r\u00e9chauffement qui acc\u00e9l\u00e8rent le r\u00e9chauffement, de pollution, d\u2019\u00e9nergie, des plafonds relatifs de la soutenabilit\u00e9 du d\u00e9veloppement humain sur une plan\u00e8te finie, de la r\u00e9introduction du social et de l\u2019historique pour \u00ab\u00a0emp\u00eacher leur \u00e9viction par la g\u00e9ologie<\/em>\u00a0\u00bb\u2026<\/p>\n

\u00ab\u00a0Neutralit\u00e9 carbone\u00a0\u00bb\u00a0: de la th\u00e9orie \u00e0 la pratique <\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Pendant toutes ces ann\u00e9es, le climato-n\u00e9gationnisme financ\u00e9 par les multinationales de l\u2019\u00e9nergie fossile a r\u00e9pandu ses mensonges. Battu\u00b7es depuis belle lurette sur le terrain de la science, les \u00ab\u00a0marchand\u00b7es de doute\u00a0\u00bb ne l\u00e2chent pas le morceau<\/em>\u00a0\u00bb. L\u2019auteur interroge la \u00ab\u00a0perturbation anthropique<\/em>\u00a0\u00bb, sa dangerosit\u00e9 pour qui et pourquoi, les conf\u00e9rences internationales, le foss\u00e9 entre les paroles et les actes, les responsabilit\u00e9s diff\u00e9renci\u00e9es et la justice climatique, les pratiques des \u00ab\u00a0compensations carbone<\/em>\u00a0\u00bb et leurs effets, la grande diff\u00e9rence entre la r\u00e9duction des \u00e9missions et l\u2019augmentation des absorbions, les projets insens\u00e9s des biotechniques et de la bio\u00e9nergie, le mal nomm\u00e9 capitalisme vert, les d\u00e9passements temporaires envisag\u00e9s et ses cons\u00e9quences en termes de catastrophe d\u00e9finitive, le d\u00e9ni \u00ab\u00a0de l\u2019antagonisme entre la finitude de la Terre et l\u2019infinitude de la soif de profits<\/em>\u00a0\u00bb, la n\u00e9cessit\u00e9 de faire diminuer la demande \u00e9nerg\u00e9tique et de rompre avec la logique d\u2019accumulation capitaliste, \u00ab\u00a0La transition vers une \u00e9conomie bas\u00e9e \u00e0 100% sur les renouvelables (sans fossiles ni nucl\u00e9aire) requiert la construction d\u2019un nouveau syst\u00e8me \u00e9nerg\u00e9tique, donc de gigantesques investissements consommateurs d\u2019\u00e9nergie\u00a0; celle-ci \u00e9tant fossile \u00e0 80% aujourd\u2019hui, la transition, toutes autres choses restant \u00e9gales, implique forc\u00e9ment un surcro\u00eet d\u2019\u00e9missions de CO2. Pour \u00e9viter celui-ci et rester au contraire sur le chemin menant \u00e0 la neutralit\u00e9 carbone en\u00a02050, il ne suffit pas de r\u00e9guler, de planifier et d\u2019innover, il faut renoncer \u00e0 \u00ab\u00a0la relance\u00a0\u00bb, rompre avec l\u2019accumulation, produire et transporter moins, partager plus<\/em>\u00a0\u00bb. Les absorptions ne peuvent mises sur le m\u00eame plan que les r\u00e9ductions structurelles dans l\u2019extraction et la combustion de carbone enferm\u00e9 dans le sous-sol depuis des millions d\u2019ann\u00e9es. L\u2019auteur aborde aussi la co-construction des r\u00e9glementations avec les industries destructrices, le \u00ab\u00a0prix du carbone<\/em>\u00a0\u00bb, les choix incompatibles avec le dogme n\u00e9olib\u00e9ral\u2026<\/p>\n

Science, mod\u00e8les et id\u00e9ologie<\/strong><\/p>\n

Daniel Tanuro revient sur des d\u00e9bats, le malthusianisme, les probl\u00e8mes pos\u00e9s par les mod\u00e9lisations contemporaines, les finalit\u00e9s sociales des mod\u00e8les, \u00ab\u00a0ils sont taill\u00e9s sur mesure pour les valeurs et les finalit\u00e9s du capitalisme en g\u00e9n\u00e9ral, de sa d\u00e9clinaison n\u00e9olib\u00e9rale en particulier\u00a0!<\/em>\u00a0\u00bb, les biais id\u00e9ologiques du GIEC, la focalisation sur le march\u00e9, l\u2019oubli des productions ou consommations \u00ab\u00a0nuisibles ou inutiles<\/em>\u00a0\u00bb, la g\u00e9o-ing\u00e9nierie et le nucl\u00e9aire, les d\u00e9lires technologiques, les donn\u00e9es crach\u00e9es par l\u2019ordinateur ventriloque, \u00ab\u00a0En r\u00e9alit\u00e9, l\u2019ordinateur ventriloque ne fait qu\u2019exprimer les conceptions politiques des scientifiques qui ont fait tourner les mod\u00e8les<\/em>\u00a0\u00bb\u2026<\/p>\n

La non-prise en compte des rapports sociaux fait plus que d\u00e9former l\u2019appr\u00e9ciation des liens entre \u00ab\u00a0d\u00e9forestation, expansion de l\u2019agriculture et destruction de la biodiversit\u00e9<\/em>\u00a0\u00bb. L\u2019auteur discute des assertions sur l\u2019agriculture contre la nature ou sur la population contre la biodiversit\u00e9. Il conclut au contraire, \u00ab\u00a0le combat pour la biodiversit\u00e9 s\u2019unit \u00e9troitement \u00e0 celui des paysan\u00b7nes et des sans-terres pour l\u2019agro\u00e9cologie et la souverainet\u00e9 alimentaire, contre l\u2019agrobusiness<\/em>\u00a0\u00bb, sans oublier que la surpopulation est toujours relative et non absolue\u2026<\/p>\n

\u00ab\u00a0En d\u00e9pit des importantes diff\u00e9rences qui les distinguent, les travaux commandit\u00e9s par le Club de Rome au d\u00e9but des ann\u00e9es\u00a01970, d\u2019une part, puis ceux qui ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9s dans le cadre des conventions de Rio sur le climat et la biodiversit\u00e9, d\u2019autre part, ont pour point commun de faire abstraction des rapports sociaux. \u00ab\u00a0Il y a un \u00e9l\u00e9phant dans la pi\u00e8ce et personne ne le voit\u00a0\u00bb\u00a0: le mouvement f\u00e9ministe a popularis\u00e9 cette formule pour exprimer le fait que la domination masculine est \u00e0 ce point omnipr\u00e9sente que la soci\u00e9t\u00e9 patriarcale \u00ab\u00a0oublie\u00a0\u00bb de l\u2019invoquer m\u00eame pour expliquer des ph\u00e9nom\u00e8nes o\u00f9 son r\u00f4le cr\u00e8ve pourtant les yeux<\/em>\u00a0\u00bb\u2026<\/p>\n

Le quatri\u00e8me chapitre part d\u2019un constat\u00a0: \u00ab\u00a0La majorit\u00e9 des chercheur\/euses \u00e9tudient cette crise en faisant comme si la course au profit, la rentabilit\u00e9, la concurrence et la comp\u00e9tition \u00e9taient des lois de la nature, regrettables peut-\u00eatre, mais intangibles. Le moins qu\u2019on puisse dire est que cette c\u00e9cit\u00e9 n\u2019aide pas \u00e0 dissiper la confusion id\u00e9ologique et strat\u00e9gique face \u00e0 la catastrophe grandissante<\/em>\u00a0\u00bb<\/p>\n

La faute de l\u2019\u00e9cologie politique<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Dans ce chapitre, nous r\u00e9sumons les raisons structurelles qui font du capitalisme l\u2019obstacle \u00e0 abattre, discutons les analyses de quelques courants ou auteurs qui croient possible de contourner cet obstacle, et terminons par une invitation \u00e0 investir le chantier riche, mais inachev\u00e9 de \u00ab\u00a0l\u2019\u00e9cologie de Marx\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0\u00bb. Daniel Tanuro commence par rappeler que \u00ab\u00a0le capitalisme n\u2019est pas la cause <\/em>unique des destructions \u00e9cologiques<\/em>\u00a0\u00bb avant de pr\u00e9senter le syst\u00e8me \u00ab\u00a0o\u00f9 tout s\u2019ach\u00e8te et tous se vend<\/em>\u00a0\u00bb, la domination de la valeur abstraite, le rapport social d\u2019exploitation \u00ab\u00a0un rapport n\u00e9 du d\u00e9chirement impos\u00e9 entre les \u00eatres humains et la nature\u00a0\u2013 et le capitalisme est la forme sociale o\u00f9 ce rapport est h\u00e9g\u00e9monique<\/em>\u00a0\u00bb. Il discute, entre autres, de l\u2019argent, du capital, du capitalisme, des contraintes, de l\u2019accumulation, de la force travail \u00ab\u00a0seule marchandise capable de cr\u00e9er de la valeur<\/em>\u00a0\u00bb, de la division sociale du trail, de la production marchande g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e, des rapports entre la soci\u00e9t\u00e9 et la nature, de la production pour la production, de la consommation pour la consommation, de la contradiction entre l\u2019internationalisation des capitaux et le caract\u00e8re national des Etats\u2026<\/p>\n

Il argumente particuli\u00e8rement sur l\u2019\u00e9cologie lib\u00e9rale, l\u2019\u00e9cologie lib\u00e9rale sociale et \u00ab\u00a0le salut par la taxe<\/em>\u00a0\u00bb, l\u2019\u00e9cologie profonde \u00ab\u00a0ou la tentation misanthrope<\/em>\u00a0\u00bb, la \u00ab\u00a0collapsologie\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0le fatalisme de \u00ab\u00a0l\u2019Effondrement\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0\u00bb, l\u2019amalgame entre sciences sociales et sciences naturelles, l\u2019illusion de rapports sociaux r\u00e9gl\u00e9s par des lois naturelles, l\u2019oubli qu\u2019une partie des classe dominantes \u00ab\u00a0est pr\u00eate \u00e0 faire couler des fleuves de larmes et de sang pour sauver ses privil\u00e8ges<\/em>\u00a0\u00bb, les compilations scientistes et acritiques \u00ab\u00a0de publications scientifiques souvent biais\u00e9es socialement<\/em>\u00a0\u00bb, l\u2019\u00e9cologie mystique et la \u00ab\u00a0valeur intrins\u00e8que<\/em>\u00a0\u00bb de la nature, l\u2019\u00e9cologie et l\u2019\u00ab\u00a0\u00e9conomie stationnaire<\/em>\u00a0\u00bb, le fantasme du r\u00e9tr\u00e9cissement du capitalisme pour le \u00ab\u00a0rendre marginal<\/em>\u00a0\u00bb, la notion de \u00ab\u00a0croissance\u00a0\u00bb comme abstraction, \u00ab\u00a0\u00ab\u00a0la croissance\u00a0\u00bb devient un mal myst\u00e9rieux, omnipr\u00e9sent, sid\u00e9rant, sur lequel on n\u2019a pas prise<\/em>\u00a0\u00bb\u2026<\/p>\n

Certain\u00b7es semblent oublier l\u2019existence mat\u00e9rielle de la tr\u00e8s grande majorit\u00e9 de la population, \u00ab\u00a0La limitation ne peut \u00eatre que librement consentie et l\u2019\u00e9thique sociale n\u00e9cessaire \u00e0 son \u00e9panouissement ne peut d\u00e9couler que de luttes collectives victorieuses contre l\u2019aust\u00e9rit\u00e9, l\u2019in\u00e9galit\u00e9, l\u2019exploitation, le racisme, le colonialisme, le machisme et toutes les oppressions dont \u00ab\u00a0les \u00e9lites\u00a0\u00bb assurent la perp\u00e9tuation<\/em>\u00a0\u00bb. Comme le souligne l\u2019auteur\u00a0: \u00ab\u00a0l\u2019\u00e9cologie politique qui pense l\u2019exploitation de la nature sans penser l\u2019exploitation du travail \u00e9vite cette \u00ab\u00a0totalit\u00e9\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0fait partie du probl\u00e8me\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Daniel Tanuro revient sur les apports de la critique marxiste, les travailleurs et travailleuses \u00ab\u00a0libres\u00a0\u00bb c\u2019est \u00e0 dire \u00ab\u00a0d\u00e9poss\u00e9d\u00e9\u00b7es\u00a0\u00bb, la grande capacit\u00e9 d\u2019adaptation des animaux sociaux que nous sommes, le f\u00e9tichisme de la marchandise, le caract\u00e8re \u00ab\u00a0\u00e0 la fois \u00e9cocidaire et g\u00e9nocidaire<\/em>\u00a0\u00bb du mode de production capitaliste, \u00ab\u00a0le capital est un rapport social d\u2019exploitation du travail et de la nature, tant qu\u2019il y aura des ressources \u00e0 piller et de la force de travail \u00e0 exploiter, ce mode de production poursuivra son \u0153uvre de mort<\/em>\u00a0\u00bb, un certain nombre d\u2019erreurs ou d\u2019oublis de Karl Marx et de celles et ceux qui s\u2019en inspirent. L\u2019\u00ab\u00a0\u00e9cologie de Marx<\/em>\u00a0\u00bb reste un chantier \u00ab\u00a0inachev\u00e9, travers\u00e9 de tensions et de contradictions<\/em>\u00a0\u00bb\u2026<\/p>\n

La catastrophe grandissante et les moyens de l\u2019arr\u00eater <\/strong><\/p>\n

\u2026<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab\u00a0Tanuro est parfaitement conscient du fait que la catastrophe a d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9 et risque de se transformer, d\u2019ici quelques d\u00e9cennies, en cataclysme<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8667","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8667","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8667"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8667\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8668,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8667\/revisions\/8668"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8667"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8667"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8667"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}