{"id":8761,"date":"2021-02-14T01:18:07","date_gmt":"2021-02-14T00:18:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/?p=8761"},"modified":"2021-02-10T10:20:55","modified_gmt":"2021-02-10T09:20:55","slug":"les-origines-de-lislamophobie-sont-coloniales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/2021\/02\/14\/les-origines-de-lislamophobie-sont-coloniales\/","title":{"rendered":"Les origines de l\u2019islamophobie sont coloniales"},"content":{"rendered":"

L\u2019\u00e9poque coloniale est une\u00a0matrice fondamentale\u00a0de l\u2019islamophobie fran\u00e7aise.<\/strong><\/h2>\n

\"\"<\/p>\n

<\/p>\n

En atteste le dernier ouvrage du politologue Olivier Le Cour Grandmaison, qui a \u00e9tudi\u00e9 les repr\u00e9sentations de l\u2019islam et des musulmans de la fin du XIXe<\/sup> si\u00e8cle jusqu\u2019\u00e0 la guerre d\u2019Alg\u00e9rie par les \u00e9lites acad\u00e9miques, litt\u00e9raires et politiques.<\/p>\n

\u00a0Depuis quatre ans, le\u00a0politologue\u00a0Olivier Le Cour Grandmaison\u00a0tente de\u00a0comprendre, en convoquant l\u2019histoire, pourquoi l\u2019islam et ses fid\u00e8les sont\u00a0les cibles de tant de haine en France. De ce\u00a0travail de longue haleine, il a fait un livre qui\u00a0vient de para\u00eetre aux\u00a0\u00e9ditions La\u00a0D\u00e9couverte et en pleine s\u00e9quence islamophobe\u00a0: \u00ab\u00a0Ennemis mortels\u00a0\u00bb \u2013 Repr\u00e9sentations de l\u2019islam et politiques musulmanes en France \u00e0 l\u2019\u00e9poque coloniale<\/em>.<\/p>\n

S\u2019appuyant sur des sources diverses, parfois ignor\u00e9es ou n\u00e9glig\u00e9es, ce sp\u00e9cialiste de\u00a0l\u2019histoire coloniale, auteur de nombreux ouvrages<\/a>\u00a0et blogueur sur Mediapart<\/a>, a patiemment diss\u00e9qu\u00e9\u00a0les repr\u00e9sentations de l\u2019islam\u00a0et des musulmans \u00e9labor\u00e9es de la fin du XIXe<\/sup> si\u00e8cle jusqu\u2019\u00e0 la guerre d\u2019Alg\u00e9rie par les \u00e9lites acad\u00e9miques, scientifiques, litt\u00e9raires et politiques. Et le constat est sans appel\u00a0: cette \u00e9poque coloniale est l\u2019une des matrices fondamentales de l\u2019islamophobie fran\u00e7aise qui intoxique le pays.<\/p>\n

Que vous inspire la nouvelle campagne islamophobe \u00e0 laquelle nous assistons en France\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Olivier Le Cour Grandmaison\u00a0:<\/strong> Les propos d\u2019\u00c9ric Zemmour sont d\u2019une rare violence et devraient, une fois encore, le conduire devant les tribunaux, lui qui a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9 deux fois pour provocation \u00e0 la haine raciale. Ces propos t\u00e9moignent d\u2019une radicalisation des discours islamophobes en France.<\/p>\n

Ajoutons cette pr\u00e9cision essentielle\u00a0: au-del\u00e0 de ce r\u00e9cidiviste, nous sommes les t\u00e9moins d\u2019une remarquable mais sinistre involution politique, qui se caract\u00e9rise notamment par ceci\u00a0: la banalisation de l\u2019islamophobie qui, sous des formes diverses, parfois d\u2019une grande violence langagi\u00e8re et symbolique, ou plus euph\u00e9mis\u00e9es, est aujourd\u2019hui assum\u00e9e par une partie des \u00e9lites politique, administrative, polici\u00e8re et acad\u00e9mique, de droite comme de gauche.<\/p>\n

Cette islamophobie \u00e9litaire l\u00e9gitime le d\u00e9veloppement d\u2019une islamophobie populaire et risque fort de rendre cette derni\u00e8re d\u2019autant plus effective, puissante et durable qu\u2019elle est pour partie produite par ces \u00e9lites et donc l\u00e9gitim\u00e9e par elles.<\/p>\n

Une fraction toujours plus importante d\u2019entre elles estime en effet que les musulmans constituent d\u00e9sormais une menace existentielle pour la R\u00e9publique, ses principes et la la\u00efcit\u00e9 parce qu\u2019ils sont suppos\u00e9s \u00eatre les principaux \u00ab\u00a0agents\u00a0\u00bb<\/em> du \u00ab\u00a0grand remplacement\u00a0\u00bb<\/em>. Une autre, diff\u00e9rente assur\u00e9ment, tient les musulmans pour une sorte de corps \u00e9tranger dont les membres sont dans<\/em> la nation sans \u00eatre v\u00e9ritablement de<\/em> la nation.<\/p>\n

De l\u00e0 ces injonctions r\u00e9it\u00e9r\u00e9es afin qu\u2019ils manifestent leur \u00ab\u00a0attachement pour la R\u00e9publique\u00a0\u00bb<\/em>, ainsi que l\u2019a d\u00e9clar\u00e9 l\u2019ancien premier ministre socialiste Bernard Cazeneuve.<\/p>\n

Sur un mode qui se veut fraternaliste ou paternaliste, ces propos confirment l\u2019av\u00e8nement d\u2019une sorte d\u2019\u00e8re du soup\u00e7on g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 \u00e0 l\u2019endroit des musulmans fran\u00e7ais et \u00e9trangers, implicitement accus\u00e9s de ne pas aimer la France et ses institutions, voire de \u00ab\u00a0faire s\u00e9cession\u00a0\u00bb<\/em> en d\u00e9veloppant un \u00ab\u00a0communautarisme\u00a0\u00bb<\/em> r\u00e9put\u00e9 mortif\u00e8re pour l\u2019unit\u00e9 du pays. Vieilles rengaines, d\u00e9sormais r\u00e9p\u00e9t\u00e9es ad nauseam<\/em> par un nombre croissant de responsables politiques et d\u2019\u00e9ditorialistes, notamment.<\/p>\n

\u00c0 preuve, aussi, les d\u00e9clarations particuli\u00e8rement inqui\u00e9tantes du pr\u00e9sident de la R\u00e9publique appelant \u00e0 construire \u00ab\u00a0une soci\u00e9t\u00e9 de vigilance\u00a0\u00bb<\/em>, lesquelles confirment les d\u00e9rives s\u00e9curitaires et liberticides \u00e0 l\u2019\u0153uvre depuis longtemps, comme l\u2019a remarquablement analys\u00e9 l\u2019\u00e9crivain et avocat Fran\u00e7ois Sureau, dans son texte Sans la libert\u00e9 <\/em>paru il y a peu.<\/p>\n

Lorsqu\u2019au sommet de l\u2019\u00c9tat, une telle formule est employ\u00e9e, il ne faut pas s\u2019\u00e9tonner ensuite de la prolif\u00e9ration de discours stigmatisant les musulmans et de propositions toujours plus polici\u00e8res et inquisitoriales visant \u00e0 d\u00e9tecter ce que, dans le langage en vogue Place Beauvau et ailleurs, il est convenu d\u2019appeler \u00ab\u00a0les signaux faibles\u00a0\u00bb<\/em>. Sur ces points pr\u00e9cis, impossible de ne pas citer aussi le ministre de l\u2019\u00e9ducation nationale, Jean-Michel Blanquer, qui restera dans les annales comme celui qui a estim\u00e9 qu\u2019il fallait s\u2019inqui\u00e9ter lorsque des \u00ab\u00a0petits gar\u00e7ons\u00a0\u00bb<\/em> refusent \u00ab\u00a0de tenir la main des filles\u00a0\u00bb<\/em>.<\/p>\n

Pourquoi l\u2019\u00e9poque coloniale est-elle une matrice absolument essentielle pour comprendre cette islamophobie fran\u00e7aise, ainsi que vous le d\u00e9veloppez dans votre dernier livre\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Cette islamophobie s\u2019est nourrie de la conjoncture internationale et nationale. Entre autres des terribles attentats commis le 11 septembre 2001 aux \u00c9tats-Unis et de ceux qui ont \u00e9t\u00e9 perp\u00e9tr\u00e9s plus r\u00e9cemment \u00e0 Paris, en France et ailleurs.<\/p>\n

Au-del\u00e0 de cette conjoncture, les origines de cette islamophobie sont coloniales. L\u2019histoire imp\u00e9riale de la IIIe<\/sup> R\u00e9publique, \u00e0 la fin du XIXe<\/sup> et au d\u00e9but du XXe<\/sup> si\u00e8cle, est essentielle pour mieux comprendre ce qu\u2019il se passe aujourd\u2019hui. En effet, on assiste \u00e0 cette \u00e9poque \u00e0 la construction d\u2019une islamophobie savante, \u00e9labor\u00e9e au sein d\u2019institutions prestigieuses et productrices de \u00ab\u00a0science\u00a0\u00bb\u00a0: le Coll\u00e8ge de France, nombre d\u2019universit\u00e9s fran\u00e7aises r\u00e9put\u00e9es comme la Sorbonne et des grandes \u00e9coles comme l\u2019\u00c9cole libre des sciences politiques, aujourd\u2019hui appel\u00e9e Sciences-Po.<\/p>\n

En ces mati\u00e8res, Ernest Renan a jou\u00e9 un r\u00f4le essentiel car, au tournant du si\u00e8cle, il cumule une triple l\u00e9gitimit\u00e9\u00a0: acad\u00e9mique, litt\u00e9raire et politique, puisqu\u2019il est pens\u00e9 par ses contemporains comme un grand homme de science, comme un \u00e9crivain majeur\u00a0\u2013 en atteste son \u00e9lection \u00e0 l\u2019Acad\u00e9mie fran\u00e7aise\u00a0\u2013, et enfin comme l\u2019un des p\u00e8res spirituels de la IIIe<\/sup> R\u00e9publique.<\/p>\n

Aussi a-t-il l\u2019oreille de Jules Ferry, par exemple, qui lui emprunte la \u00ab\u00a0th\u00e9orie du bon tyran\u00a0\u00bb<\/em> comme seul r\u00e9gime politique ad\u00e9quat dans les colonies pour assurer efficacement la d\u00e9fense de l\u2019ordre colonial impos\u00e9 par la France aux territoires conquis et aux populations soumises. Aux \u00ab\u00a0indig\u00e8nes\u00a0\u00bb<\/em>, donc, estim\u00e9s inf\u00e9rieurs sur tous les plans pour des raisons ethnico-raciales et, dans le cas particulier, des \u00ab\u00a0indig\u00e8nes\u00a0\u00bb<\/em> musulmans, pour des raisons li\u00e9es aussi \u00e0 l\u2019islam comme religion et civilisation.<\/p>\n

L\u2019influence des th\u00e8ses de Renan relatives \u00e0 l\u2019inf\u00e9riorit\u00e9, \u00e0 la nocivit\u00e9 et \u00e0 la dangerosit\u00e9 r\u00e9put\u00e9es essentielles de l\u2019islam, d\u00e9j\u00e0 tenu pour une religion hostile au libre exercice de la raison et aux progr\u00e8s des sciences et des techniques, a \u00e9t\u00e9 remarquable. En effet, ses textes et ses conf\u00e9rences ont donn\u00e9 naissance \u00e0 ce que j\u2019appelle le \u00ab\u00a0renanisme\u00a0\u00bb<\/em>, qui a affect\u00e9 durablement de nombreuses disciplines comme l\u2019histoire, la psychologie \u00ab\u00a0ethnique\u00a0\u00bb<\/em>, l\u2019ethnologie, la sociologie coloniale et le droit colonial, notamment.<\/p>\n

Il faut y ajouter la litt\u00e9rature, coloniale elle aussi, puisqu\u2019il est des romans qui font explicitement r\u00e9f\u00e9rence aux th\u00e8ses de Renan, que certaines fictions mettent en r\u00e9cit gr\u00e2ce \u00e0 des personnages types. Quand Renan s\u2019exprime dans des articles ou dans des conf\u00e9rences, ceux qui le lisent et l\u2019\u00e9coutent sont, pour les raisons \u00e9voqu\u00e9es, convaincus d\u2019acc\u00e9der \u00e0 la \u00ab\u00a0science\u00a0\u00bb, ce qui aide \u00e0 comprendre l\u2019extraordinaire r\u00e9ception de ses th\u00e8ses consacr\u00e9es \u00e0 l\u2019islam.<\/p>\n

\u00c0 cette diffusion, que l\u2019on peut qualifier d\u2019horizontale, s\u2019ajoute une diffusion verticale\u00a0: celle qui concerne les ouvrages de vulgarisation destin\u00e9s \u00e0 un lectorat plus vaste. Je pense au c\u00e9l\u00e8bre Grand Dictionnaire universel du XIXe<\/sup><\/em> si\u00e8cle <\/em>(1869) de Pierre Larousse et \u00e0 certains manuels scolaires de la IIIe<\/sup> R\u00e9publique destin\u00e9s aux \u00e9l\u00e8ves.<\/p>\n

Dans les deux cas, on y d\u00e9couvre, sous des formes adapt\u00e9es aux publics vis\u00e9s, l\u2019essentiel des analyses de Renan. De l\u00e0, aussi, l\u2019av\u00e8nement d\u2019une islamophobie populaire, souhait\u00e9e telle, en tout cas, par les pouvoirs publics, qui soutiennent les ouvrages \u00e9labor\u00e9s pour les \u00e9coliers et en font la promotion aupr\u00e8s des instituteurs.<\/p>\n

C\u2019est donc avant tout \u00e0 cause d\u2019un pass\u00e9 colonial qui ne passe pas si nous en sommes arriv\u00e9s \u00e0 de tels d\u00e9ferlements de haine et d\u2019amalgames envers celles et ceux qui sont de confession musulmane\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Dans certains cas, les filiations entre l\u2019islamophobie acad\u00e9mique de la fin du XIXe<\/sup> si\u00e8cle et l\u2019islamophobie contemporaine peuvent \u00eatre \u00e9tablies avec certitude. Quelques exemples. L\u2019\u00e9ditorialiste du Figaro <\/em>Ivan Rioufol convoque ainsi Renan pour ajouter \u00e0 ses diatribes anti-musulmanes une touche de culture propre \u00e0 les faire passer pour des analyses profondes et autoris\u00e9es, l\u00e9gitimes donc puisqu\u2019elles s\u2019appuient sur l\u2019\u0153uvre du professeur au Coll\u00e8ge de France.\u00a0Op\u00e9ration des plus classiques, motiv\u00e9e par la volont\u00e9 de transformer des opinions communes en propos pr\u00e9tendument savants. Ici, la citation se fait argument d\u2019autorit\u00e9, qui se substitue \u00e0 l\u2019autorit\u00e9 de l\u2019argument ou cherche \u00e0 en pallier la faiblesse insigne.<\/p>\n

\u00c0 l\u2019extr\u00eame droite, aussi, certains, comme Jean-Gilles Malliarakis, qui fut membre du mouvement Occident puis de Troisi\u00e8me Voie, exhument des ouvrages violemment islamophobes. Ceux de l\u2019orientaliste Henri Lammens\u00a0: L\u2019Islam<\/em>\u00a0\u2013\u00a0Croyances et institutions <\/em>(1926) et Qui \u00e9tait Mahomet\u00a0? <\/em>(1910), r\u00e9\u00e9dit\u00e9s par les \u00e9ditions du Trident que dirige Malliarakis, lequel pr\u00e9cise que ces deux livres constituent \u00ab\u00a0sans doute une des voies royales\u00a0\u00bb<\/em> pour mieux conna\u00eetre l\u2019islam.<\/p>\n

De m\u00eame, du c\u00f4t\u00e9 du site \u00c9galit\u00e9 et R\u00e9conciliation dirig\u00e9 par Alain Soral, qui publie un opuscule r\u00e9cent, Arabesques\u00a0<\/em>(2012), dans lequel l\u2019auteur multiplie les r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 de prestigieuses figures pour mieux d\u00e9noncer l\u2019islam, Mahomet et les musulmans, accus\u00e9s de tous les maux.<\/p>\n

Plus g\u00e9n\u00e9ralement, et au-del\u00e0 de ces quelques exemples, les proximit\u00e9s discursives et argumentatives entre l\u2019islamophobie savante d\u2019hier et l\u2019islamophobie \u00e9litaire d\u2019aujourd\u2019hui sont remarquables sur de nombreux points.<\/p>\n

Ce pass\u00e9 colonial et islamophobe n\u2019est donc pas un pass\u00e9 pass\u00e9. Bien au contraire, c\u2019est en quelque sorte un pass\u00e9 pr\u00e9sent qui est actualis\u00e9 et mobilis\u00e9 par celles et ceux qui estiment que la religion musulmane et ses adeptes sont autant de menaces majeures pour la France et les institutions r\u00e9publicaines. D\u00e8s lors que l\u2019islam est construit comme un probl\u00e8me politique et s\u00e9curitaire, il n\u2019est pas \u00e9tonnant que les m\u00eames soient amen\u00e9s \u00e0 employer une rh\u00e9torique et des arguments mobilis\u00e9s auparavant dans un contexte diff\u00e9rent.<\/p>\n

\u00abLe terme islamophobie est d\u2019usage parfaitement courant d\u00e8s les premi\u00e8res ann\u00e9es du XXe si\u00e8cle\u00bb<\/strong><\/p>\n

Le fait que la France refuse de regarder en face son pass\u00e9 colonial aggrave-t-il la situation\u00a0? <\/strong><\/p>\n

Contrairement \u00e0 d\u2019autres anciennes puissances coloniales qui ont reconnu certains des crimes commis dans leurs possessions ultramarines, les plus hautes autorit\u00e9s de l\u2019\u00c9tat fran\u00e7ais se refusent toujours \u00e0 le faire. Pis encore, l\u2019islamophobie \u00e9litaire prosp\u00e8re d\u00e9sormais dans un contexte de restauration de l\u2019histoire coloniale et de retour du \u00ab\u00a0grand roman national-r\u00e9publicain\u00a0\u00bb<\/em> et \u00ab\u00a0imp\u00e9rial-r\u00e9publicain\u00a0\u00bb<\/em>.<\/p>\n

Cette r\u00e9habilitation n\u2019est plus seulement le fait de la droite extr\u00eame. Depuis la loi du 23 f\u00e9vrier 2005, qui \u00e9tablit officiellement \u00ab\u00a0l\u2019\u0153uvre accomplie par la France\u00a0\u00bb<\/em> en Afrique du Nord et ailleurs, la droite dite de gouvernement joue un r\u00f4le \u00e9galement majeur.<\/p>\n

Plus grave, des figures comme Max Gallo hier, Alain Finkielkraut et Pascal Bruckner aujourd\u2019hui, sans oublier \u00c9ric Zemmour, cautionnent cette stup\u00e9fiante r\u00e9gression en reprenant \u00e0 leur compte les poncifs les plus \u00e9cul\u00e9s sur les bienfaits de la colonisation fran\u00e7aise, laquelle aurait \u00e9t\u00e9, \u00e0 les entendre et \u00e0 les lire, mue par la volont\u00e9 d\u2019apporter la \u00ab\u00a0civilisation\u00a0\u00bb<\/em> aux peuples qui l\u2019ignoraient et aux musulmans en particulier. Musulmans qui sont pens\u00e9s comme radicalement diff\u00e9rents, dont les diff\u00e9rences sont jug\u00e9es irr\u00e9ductibles, ce pourquoi ils sont aussi inf\u00e9rieurs et mena\u00e7ants, puisqu\u2019ils sont r\u00e9put\u00e9s inassimilables ou oppos\u00e9s \u00e0 toute int\u00e9gration v\u00e9ritable.<\/p>\n

\u00c0 cela s\u2019ajoute un autre \u00e9l\u00e9ment important\u00a0: la n\u00e9gation, pour des raisons anciennes et diverses, par la majorit\u00e9 des \u00e9lites politiques de ce pays, entre autres, de l\u2019importance de l\u2019immigration coloniale au lendemain de la Premi\u00e8re Guerre mondiale, puis post-coloniale apr\u00e8s les ind\u00e9pendances.<\/p>\n

Cette immigration dite \u00ab\u00a0exotique\u00a0\u00bb<\/em> a beaucoup inqui\u00e9t\u00e9 les pouvoirs publics et les sp\u00e9cialistes de la IIIe<\/sup> R\u00e9publique, en raison des caract\u00e9ristiques ethnico-raciales et religieuses qui lui \u00e9taient imput\u00e9es. L\u2019immigr\u00e9 \u00ab\u00a0musulman\u00a0\u00bb n\u2019est plus seulement l\u2019incarnation d\u2019une menace qui p\u00e8se sur les colonies fran\u00e7aises, il devient un danger pour la s\u00e9curit\u00e9 des biens et des personnes, pour la s\u00e9curit\u00e9 sanitaire et la morale publique en m\u00e9tropole m\u00eame. De l\u00e0 l\u2019adoption de mesures exorbitantes du droit commun et gravement attentatoires \u00e0 la libert\u00e9 de circulation impos\u00e9es \u00e0 ces immigr\u00e9s en 1924 pour lutter contre cette \u00ab\u00a0invasion pacifique\u00a0\u00bb<\/em>. D\u00e9j\u00e0\u00a0!<\/p>\n

Arr\u00eatons-nous sur le voile, le foulard, ce bout de tissu qui rend fou dans ce pays. Un ministre de l\u2019\u00e9ducation nationale dit qu\u2019il n\u2019est pas souhaitable. Un journaliste le compare \u00e0 l\u2019antenne \u00e0 un uniforme SS. Une m\u00e8re est humili\u00e9e et somm\u00e9e de se d\u00e9voiler devant son enfant dans un conseil r\u00e9gional par un \u00e9lu d\u2019extr\u00eame droite\u2026 Le d\u00e9voilement des femmes est une longue histoire fran\u00e7aise qui nous renvoie l\u00e0 encore aux obsessions coloniales. C\u2019est l\u2019histoire qui se r\u00e9p\u00e8te\u00a0? <\/strong><\/p>\n

Lorsqu\u2019on s\u2019int\u00e9resse \u00e0 la question du voile en ayant \u00e0 l\u2019esprit l\u2019histoire coloniale, on s\u2019aper\u00e7oit que cette question, comme cette attention, n\u2019est pas nouvelle. Rappelons donc les origines de cette pratique \u00e0 celles et ceux qui, militant pour le d\u00e9voilement des femmes musulmanes, pensent incarner la libert\u00e9, l\u2019\u00e9galit\u00e9, l\u2019\u00e9mancipation f\u00e9minine, la la\u00efcit\u00e9, en un mot les valeurs r\u00e9put\u00e9es fondatrices de la R\u00e9publique.<\/p>\n

Pendant qu\u2019en Alg\u00e9rie les g\u00e9n\u00e9raux Massu et Salan se livrent \u00e0 la guerre que l\u2019on sait et que les hommes qu\u2019ils commandent torturent, ex\u00e9cutent sommairement et pratiquent les disparitions forc\u00e9es, les \u00e9pouses du premier et du second organisent, le 16 mai 1958, le d\u00e9voilement d\u2019une douzaine de jeunes femmes musulmanes afin \u00ab\u00a0d\u2019\u0153uvrer \u00e0 l\u2019union des c\u0153urs\u00a0\u00bb<\/em>. Un tel acte est interpr\u00e9t\u00e9 par certains commentateurs de l\u2019\u00e9poque comme la preuve que la France poursuit sans rel\u00e2che sa \u00ab\u00a0mission civilisatrice\u00a0\u00bb<\/em> et cherche \u00e0 lib\u00e9rer la \u00ab\u00a0femme musulmane\u00a0\u00bb<\/em> de sa religion et de ses traditions jug\u00e9es r\u00e9trogrades.<\/p>\n

Les avantages rh\u00e9toriques et politiques d\u2019une telle op\u00e9ration sont nombreux\u00a0: opposer une fois encore la France des \u00ab\u00a0Lumi\u00e8res\u00a0\u00bb<\/em> et de \u00ab\u00a0l\u2019\u00e9mancipation\u00a0\u00bb<\/em> \u00e0 la religion et \u00e0 la civilisation musulmanes, jug\u00e9es \u00e9videmment arri\u00e9r\u00e9es et r\u00e9tives \u00e0 tout progr\u00e8s.<\/p>\n

Dans le contexte qui est celui de la guerre d\u2019Alg\u00e9rie, cela permet de stigmatiser plus encore les militants du FLN en les pr\u00e9sentant comme des \u00ab\u00a0terroristes\u00a0\u00bb<\/em> obtus et r\u00e9actionnaires, qui pr\u00e9tendent combattre pour la libert\u00e9 alors qu\u2019ils oppriment \u00ab\u00a0leurs femmes\u00a0\u00bb<\/em> en leur imposant le voile et un mode de vie contraire \u00e0 leur \u00e9panouissement individuel.<\/p>\n

Enfin, cela contribue \u00e0 d\u00e9l\u00e9gitimer aussi celles et ceux qui, en m\u00e9tropole et ailleurs, apportent leur soutien \u00e0 la guerre de lib\u00e9ration nationale. Ils affirment \u00eatre du c\u00f4t\u00e9 de la justice et de l\u2019\u00e9mancipation de toutes et de tous, en r\u00e9alit\u00e9 \u00ab\u00a0ils cautionnent les pires violences et l\u2019oppression f\u00e9minine\u00a0\u00bb<\/em>.<\/p>\n

Pour employer une expression emprunt\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9crivain Michel Tournier, il s\u2019agit d\u2019une remarquable \u00ab\u00a0inversion maligne\u00a0\u00bb<\/em> qui permet aux bourreaux et \u00e0 ceux qui les approuvent de se muer en lib\u00e9rateurs, cependant que ceux qui luttent contre l\u2019oppression et l\u2019exploitation coloniales deviennent de terribles obscurantistes pr\u00eats \u00e0 tout pour d\u00e9fendre leur religion et leurs m\u0153urs r\u00e9trogrades.<\/p>\n

De m\u00eame aujourd\u2019hui, dans un contexte radicalement diff\u00e9rent, puisque la lutte pour interdire le port du voile dans l\u2019espace public r\u00e9unit une singuli\u00e8re coalition de fait, qui court de la droite extr\u00eame \u00e0 une certaine gauche qui affirme d\u00e9fendre la R\u00e9publique, la la\u00efcit\u00e9 et le droit des femmes.<\/p>\n

Tous pensent \u00eatre du c\u00f4t\u00e9 de la d\u00e9fense courageuse de principes jug\u00e9s fondamentaux, ce qui autorise beaucoup d\u2019entre eux \u00e0 p\u00e9rorer sans fin sur \u00ab\u00a0l\u2019islam incompatible avec la d\u00e9mocratie, la libert\u00e9 et l\u2019\u00e9galit\u00e9\u00a0\u00bb<\/em> et \u00e0 stigmatiser les musulmanes et les musulmans r\u00e9els ou suppos\u00e9s.<\/p>\n

Quant \u00e0 ceux qui, en s\u2019appuyant sur l\u2019avis du Conseil d\u2019\u00c9tat du 23 d\u00e9cembre 2013 estimant que les m\u00e8res qui accompagnent des enfants lors de sorties scolaires ne sont pas soumises \u00e0 la neutralit\u00e9 religieuse et qu\u2019elles peuvent donc porter un voile, ceux-l\u00e0 sont disqualifi\u00e9s, au motif qu\u2019ils seraient des \u00ab\u00a0islamo-gauchistes\u00a0\u00bb<\/em>, des \u00ab\u00a0indig\u00e9nistes\u00a0\u00bb<\/em> ou des \u00ab\u00a0idiots utiles de l\u2019islamisme\u00a0\u00bb<\/em>.<\/p>\n

D\u00e9fendre cette libert\u00e9 fondamentale qu\u2019est la libert\u00e9 religieuse passe d\u00e9sormais pour une revendication irresponsable car dangereuse. Singuli\u00e8re involution, l\u00e0 encore, toujours plus \u00e9loign\u00e9e de l\u2019esprit et de la lettre de la loi de 1905 sur la s\u00e9paration des \u00c9glises et de l\u2019\u00c9tat. L\u2019ensemble r\u00e9v\u00e8le une d\u00e9gradation spectaculaire de la situation politique<\/p>\n

Finalement, tous ces enfants d\u2019immigr\u00e9s de pays qui ont \u00e9t\u00e9 colonis\u00e9s par la France ne sont-ils pas condamn\u00e9s \u00e0 rester des indig\u00e8nes, comme leurs parents, leurs a\u00efeux l\u2019ont \u00e9t\u00e9\u00a0?<\/strong><\/p>\n

D\u2019un point de vue juridique non, puisqu\u2019ils jouissent, \u00e0 la diff\u00e9rence de leurs parents ou grands-parents avant 1945, de tous les droits garantis aux citoyens fran\u00e7ais. Du point de vue des repr\u00e9sentations et de certaines pratiques, en revanche, des continuit\u00e9s existent.<\/p>\n

Les habitants des quartiers populaires, plus encore lorsqu\u2019ils sont jeunes, h\u00e9ritiers de l\u2019immigration coloniale et post-coloniale, et musulmans, constituent au fond les nouvelles classes pauvres et dangereuses du XXe <\/sup>si\u00e8cle finissant et des premi\u00e8res ann\u00e9es de ce si\u00e8cle d\u00e9sormais. De l\u00e0 des discriminations syst\u00e9miques et des pratiques polici\u00e8res racistes et d\u2019exception. Le prouvent les contr\u00f4les au faci\u00e8s et les atteintes r\u00e9it\u00e9r\u00e9es \u00e0 la libert\u00e9 de circulation, par exemple.<\/p>\n

Terminons par le terme islamophobie<\/em>, que beaucoup, y compris \u00e0 gauche, voudraient bannir du dictionnaire. Pourquoi la France a-t-elle autant de mal avec ce vocable\u00a0? <\/strong><\/p>\n

L\u2019essayiste Caroline Fourest et le professeur Gilles Kepel ont r\u00e9ussi \u00e0 imposer cette opinion que le terme islamophobie<\/em> aurait \u00e9t\u00e9 invent\u00e9 soit par le pr\u00e9sident iranien Mahmoud Ahmadinejad, soit par les Fr\u00e8res musulmans. Et tous deux vont r\u00e9p\u00e9tant cette contre-v\u00e9rit\u00e9, ce qui n\u2019en modifie pas la nature. Contre-v\u00e9rit\u00e9 elle est, contre-v\u00e9rit\u00e9 elle demeure.<\/p>\n

Rappelons donc \u00e0 ceux-l\u00e0, comme \u00e0 ceux qui les croient, que le terme islamophobie<\/em> est d\u2019usage parfaitement courant d\u00e8s les premi\u00e8res ann\u00e9es du XXe<\/sup> si\u00e8cle parmi les orientalistes et les sp\u00e9cialistes des possessions fran\u00e7aises. Le terme est notamment utilis\u00e9 par l\u2019ancien gouverneur g\u00e9n\u00e9ral Maurice Delafosse pour condamner la politique coloniale appliqu\u00e9e en Alg\u00e9rie et en Afrique occidentale.<\/p>\n

En 1930, il est aussi employ\u00e9 par le peintre fran\u00e7ais converti \u00e0 l\u2019islam \u00c9tienne Dinet, qui distingue une \u00ab\u00a0islamophobie pseudo-scientifique\u00a0\u00bb<\/em> et une \u00ab\u00a0islamophobie cl\u00e9ricale\u00a0\u00bb<\/em> dont les origines sont beaucoup plus anciennes. Leurs adversaires les accusent d\u2019islamophilie et\/ou d\u2019arabophilie pour les disqualifier plus ais\u00e9ment et les faire passer au mieux pour de dangereux na\u00effs, au pire pour des soutiens irresponsables des \u00ab\u00a0indig\u00e8nes\u00a0\u00bb<\/em> nord-africains.<\/p>\n

Pour revenir \u00e0 l\u2019actualit\u00e9, rappelons que l\u2019ONU, la Commission nationale consultative des droits de l\u2019homme en France (CNCDH), le D\u00e9fenseur des droits, Amnesty International, le Collectif contre l\u2019islamophobie en France (CCIF) et des enqu\u00eates conduites au sein de l\u2019Union europ\u00e9enne attirent r\u00e9guli\u00e8rement l\u2019attention des pouvoirs publics sur les cons\u00e9quences d\u00e9sastreuses de l\u2019islamophobie telle qu\u2019elle se d\u00e9veloppe dans l\u2019Hexagone, o\u00f9 elle est la cause de nombreuses discriminations et agressions.<\/p>\n

Il faut \u00eatre sourd et aveugle comme Pascal Bruckner, et traiter ces r\u00e9alit\u00e9s en chien crev\u00e9, pour tenir l\u2019islamophobie pour \u00ab\u00a0un racisme imaginaire\u00a0\u00bb<\/em>. Ailleurs, en Nouvelle-Z\u00e9lande, \u00e0 Christchurch, de sinistre m\u00e9moire, cette islamophobie et la \u00ab\u00a0th\u00e9orie du grand remplacement\u00a0\u00bb<\/em> ont arm\u00e9 le bras du terroriste et supr\u00e9maciste blanc, et l\u00e9gitim\u00e9 les attaques qu\u2019il a men\u00e9es contre deux mosqu\u00e9es. Il est des repr\u00e9sentations et des termes qui finissent par tuer. Nous le savions depuis longtemps. Les meurtres commis l\u00e0-bas le confirment atrocement.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L\u2019\u00e9poque coloniale est une\u00a0matrice fondamentale\u00a0de l\u2019islamophobie fran\u00e7aise.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8761","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8761","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8761"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8761\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8763,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8761\/revisions\/8763"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8761"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8761"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8761"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}