{"id":9778,"date":"2021-06-26T02:56:59","date_gmt":"2021-06-26T00:56:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/?p=9778"},"modified":"2021-06-24T11:59:23","modified_gmt":"2021-06-24T09:59:23","slug":"contre-le-regime-jancovichy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.quieryavenir.fr\/blog\/2021\/06\/26\/contre-le-regime-jancovichy\/","title":{"rendered":"Contre le r\u00e9gime Jancovichy"},"content":{"rendered":"

Une r\u00e9flexion sur les id\u00e9es de Jean Marc<\/strong><\/h4>\n

\"\"<\/p>\n

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En ing\u00e9nieur hautement lucide, quelques d\u00e9cennies apr\u00e8s la publication des travaux du Club de Rome, Jean-Marc Jancovici (polytechnicien, pr\u00e9sident du conseil d\u2019administration du think tank<\/em> The Shift Project financ\u00e9 par Bouygues, Vinci, EDF & Co., ex-consultant et collaborateur de l\u2019Ademe, membre du Haut Conseil pour le climat cr\u00e9\u00e9 en 2018 et plac\u00e9 aupr\u00e8s du Premier ministre, etc., etc.), a rep\u00e9r\u00e9 un probl\u00e8me, LE probl\u00e8me\u00a0: il ne peut y avoir de croissance infinie sur une terre finie. \u00ab\u00a0La bonne question d\u00e9sormais est donc de savoir comment g\u00e9rer un monde sans croissance[1]<\/a><\/sup>.\u00a0\u00bb Voil\u00e0 pour l\u2019essentiel de l\u2019analyse et de la proposition de ce polytechnicien dont la popularit\u00e9 croissante, y compris dans la n\u00e9buleuse des milieux \u00e9cologistes, m\u00eame parfois pr\u00e9tendument \u00ab\u00a0radicaux\u00a0\u00bb, t\u00e9moigne sans doute de la confusion id\u00e9ologique g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e, elle aussi croissante.<\/p>\n

Il parait assez \u00e9trange, en effet, que des individus affichant des sensibilit\u00e9s anarchistes, voire anticapitalistes, ne voient aucun probl\u00e8me \u00e0 se faire promoteurs des analyses et des ambitions d\u2019un Jancovici. Comme le notait Kropotkine, l\u2019\u00c9tat implique \u00ab\u00a0non seulement l\u2019existence d\u2019un pouvoir plac\u00e9 au-dessus de la soci\u00e9t\u00e9, mais aussi une concentration territoriale et une concentration de beaucoup de fonctions de la vie des soci\u00e9t\u00e9s entre les mains de quelques-uns[2]<\/a><\/sup>\u00a0\u00bb. Le sociologue Charles Tilly notait en outre que\u00a0: \u00ab\u00a0Si le racket en \u00e9change de protection repr\u00e9sente la forme la plus manifeste du crime organis\u00e9, alors la guerre et l\u2019\u00c9tat \u2014 quintessence de ce type de racket avec l\u2019avantage de la l\u00e9gitimit\u00e9 \u2014 apparaissent comme les plus grands exemples de crime organis\u00e9[3]<\/a><\/sup>.\u00a0\u00bb L\u2019\u00c9tat, qui s\u2019est constitu\u00e9 par des guerres, des conqu\u00eates, un autoritarisme non-dissimul\u00e9 (contrairement \u00e0 aujourd\u2019hui, m\u00eame si sa dissimulation semble de moins en moins subtile), est en effet une entit\u00e9 indissociablement civil et militaire \u2014 d\u2019o\u00f9 le minist\u00e8re des Arm\u00e9es \u2014 qui s\u2019apparente \u00e0 une mafia (dans son enqu\u00eate intitul\u00e9e \u00c0 la recherche du nouvel ennemi<\/em>, PMO note\u00a0: \u00ab\u00a0Pour maintenir le public en crainte et suj\u00e9tion, le crime organis\u00e9 joue toujours le simulacre de sa branche officielle et bienfaisante, l\u2019\u00c9tat, aux prises avec sa branche occulte et malfaisante, la maffia, le cartel, la soci\u00e9t\u00e9 secr\u00e8te. La seconde justifiant l\u2019action de la premi\u00e8re, et les deux l\u2019enserrant en tenaille de leur r\u00e9union. C\u2019est l\u2019un de ces traits du pouvoir qui va si bien de soi que le public ne cesse d\u2019osciller du cynisme \u00e0 la cr\u00e9dulit\u00e9 int\u00e9grale.\u00a0\u00bb) Or, en bon \u00e9l\u00e8ve de Polytechnique, \u00ab\u00a0grande \u00e9cole militaire plac\u00e9e sous la tutelle du minist\u00e8re des Arm\u00e9es\u00a0\u00bb, Jancovici accepte totalement l\u2019existence de l\u2019\u00c9tat. Il consid\u00e8re que \u00ab\u00a0nous vivons en d\u00e9mocratie[4]<\/a><\/sup>\u00a0\u00bb, autrement dit dans un \u00c9tat d\u00e9mocratique, et n\u2019a pas non plus quoi que ce soit \u00e0 reprocher au capitalisme qui, selon lui, \u00ab\u00a0existe depuis toujours[5]<\/sup><\/a>\u00a0\u00bb. Il ne trouve rien \u00e0 redire \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e, h\u00e9r\u00e9ditaire, de la division massive du travail, de l\u2019accaparement du pouvoir et du savoir par des \u00e9lites (dirigeants \u00e9tatiques, scientifiques, ing\u00e9nieurs), de l\u2019obligation faite \u00e0 la quasi-totalit\u00e9 d\u2019entre nous de vendre notre temps de vie sur un \u00ab\u00a0march\u00e9 du travail\u00a0\u00bb, de l\u2019endoctrinement obligatoire appel\u00e9 \u00ab\u00a0instruction\u00a0\u00bb (et du programme d\u2019endoctrinement obligatoire appel\u00e9 \u00ab\u00a0socle commun de connaissances, de comp\u00e9tences et de culture\u00a0\u00bb), de la d\u00e9l\u00e9gation obligatoire de notre pouvoir d\u00e9cisionnaire au travers de la mascarade \u00e9lectorale, de la technologie et de ses imp\u00e9ratifs (du caract\u00e8re autoritaire de certains types de technologie), etc., toutes choses qui se trouvent pourtant au fondement des in\u00e9galit\u00e9s actuelles, du capitalisme, et donc aussi au fondement de la catastrophe \u00e9cologique en cours. Le fait que nous ayons h\u00e9rit\u00e9 de la dictature bonapartiste et de divers r\u00e9gimes tous plus ouvertement antid\u00e9mocratiques les uns que les autres l\u2019essentiel des institutions et des codes de loi \u00e9tatiques contemporains, le fait que les p\u00e8res fondateurs des pr\u00e9tendues \u00ab\u00a0d\u00e9mocraties\u00a0\u00bb modernes \u00e9taient tous de fervents antid\u00e9mocrates, ainsi que l\u2019expose Francis Dupuis-D\u00e9ri, notamment dans son ouvrage intitul\u00e9 D\u00e9mocratie \u2014 Histoire politique d\u2019un mot aux \u00c9tats-Unis et en France<\/em>, tout cela ne le d\u00e9range pas sp\u00e9cialement. Mais, bien entendu, l\u00e0 ne se situe pas le probl\u00e8me que l\u2019ing\u00e9nieur Jancovici est pay\u00e9 pour mettre en lumi\u00e8re et tenter de r\u00e9soudre. Comme le soulignait un autre anarchiste\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Ai-je besoin de rappeler que les pr\u00eatres de toutes les \u00c9glises, loin de se sacrifier aux troupeaux confi\u00e9s \u00e0 leurs soins, les ont toujours sacrifi\u00e9s, exploit\u00e9s et maintenus \u00e0 l\u2019\u00e9tat de troupeau, en partie pour satisfaire leurs propres passions personnelles et en partie pour servir la toute-puissance de l\u2019\u00c9glise\u00a0? Les m\u00eames conditions, les m\u00eames causes produisent toujours les m\u00eames effets. Il en sera donc de m\u00eame pour les professeurs de l\u2019\u00c9cole moderne, divinement inspir\u00e9s et patent\u00e9s par l\u2019\u00c9tat. Ils deviendront n\u00e9cessairement, les uns sans le savoir, les autres en pleine connaissance de cause, les enseigneurs de la doctrine du sacrifice populaire \u00e0 la puissance de l\u2019\u00c9tat et au profit des classes privil\u00e9gi\u00e9es de l\u2019\u00c9tat[6]<\/a><\/sup>.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Ainsi Jancovici se fait-il, tout naturellement, le d\u00e9fenseur du syst\u00e8me qui l\u2019a form\u00e9, qui produit et r\u00e9tribue g\u00e9n\u00e9reusement les gens de sa caste (les techniciens, ing\u00e9nieurs, scientifiques, experts en tous genres, etc.)<\/a> : tout ce qu\u2019il promet, c\u2019est qu\u2019il est possible de \u00ab\u00a0rendre l\u2019\u00e9conomie durable pour de vrai[7]<\/a><\/sup>\u00a0\u00bb, de rendre durable la civilisation industrielle et capitaliste dans laquelle nous vivons \u2014 syst\u00e8me compos\u00e9 de l\u2019imbrication de l\u2019\u00c9tat et du capitalisme, sur le socle du patriarcat. Ou \u00e0 peu pr\u00e8s. Pour \u00eatre plus pr\u00e9cis, disons qu\u2019il affirme qu\u2019une civilisation technologique et industrielle durable pourrait exister, que nous pourrions y parvenir en cessant de viser une croissance du PIB\u00a0; qu\u2019il pourrait exister un capitalisme industriel acroissant, ou non-croissant, et qu\u2019y parvenir impliquerait seulement une sorte de rationnement, l\u2019imposition d\u2019une sobri\u00e9t\u00e9 tr\u00e8s relative \u00e0 tous les membres de la soci\u00e9t\u00e9 (un peu moins de voyages, un peu moins de consommation d\u2019\u00e9nergie, un peu moins de tout, une relocalisation de beaucoup d\u2019activit\u00e9s, la \u00ab\u00a0d\u00e9carbonation\u00a0\u00bb de l\u2019\u00e9conomie au moyen du d\u00e9veloppement du nucl\u00e9aire, entre autres choses)\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0d\u00e9gonfler les m\u00e9gapoles et retrouver des noyaux urbains de taille plus modeste et bien r\u00e9partis sur le territoire, rendre les b\u00e2timents conserv\u00e9s ou reconstruits aptes \u00e0 fonctionner sans \u00e9nergie fossile (optimisation de leur utilisation, isolation, passage \u00e0 du non-fossile pour le chauffage), baisser tr\u00e8s rapidement la consommation des voitures en circulation et multiplier les transports en commun (surtout des autocars au d\u00e9but), puis basculer des carburants p\u00e9troliers vers du non-fossile (qui ne peut pas \u00eatre de l\u2019\u00e9lectricit\u00e9 au charbon ou au gaz), rendre les produits plus r\u00e9parables et fabriqu\u00e9s en moins grandes quantit\u00e9s, d\u00e9carboner la production \u00e9lectrique en y supprimant progressivement le charbon, et reconfigurer le paysage agricole pour retrouver des r\u00e9gions plus polyvalentes et une plus grande part de la valeur ajout\u00e9e de transformation au sein de la ferme[8]<\/sup><\/a>.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Par ailleurs, nous dit Jancovici\u00a0: \u00ab\u00a0Dans ce monde sans croissance, il va aussi falloir trouver un d\u00e9fi \u00e0 relever qui motive suffisamment la population pour qu\u2019elle ne se focalise pas avant tout sur la perte d\u2019un peu de son confort mat\u00e9riel, perte que le pouvoir politique aura la t\u00e2che de r\u00e9partir de la mani\u00e8re la plus \u00e9quitable possible[9]<\/sup><\/a>. \u00bb O\u00f9 l\u2019on constate, de son propre aveu, que \u00ab\u00a0la population\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0le pouvoir politique\u00a0\u00bb sont bien deux choses distinctes, mais que \u00e7a n\u2019inqui\u00e8te pas outre mesure l\u2019ing\u00e9nieur dont la mission consiste \u00e0 faire en sorte que le syst\u00e8me fonctionne, et rien de plus. (On pourrait \u00e9videmment compter sur le \u00ab\u00a0pouvoir politique\u00a0\u00bb pour \u00ab\u00a0r\u00e9partir de la mani\u00e8re la plus \u00e9quitable possible\u00a0\u00bb la perte de confort mat\u00e9riel qu\u2019engendreraient les pr\u00e9conisations de Jancovici).<\/p>\n

Aussi, dans la civilisation industrielle acroissante que nous fait miroiter notre cher polytechnicien, \u00e9galement dipl\u00f4m\u00e9 de l\u2019\u00c9cole nationale sup\u00e9rieure des t\u00e9l\u00e9communications, il y aura moins besoin de hauts fonctionnaires, l\u2019\u00e9lite dirigeant la grande masse des consommateurs sera plus restreinte, ainsi, \u00ab\u00a0la formation universitaire comprise comme le canal classique d\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019emploi devra, de plus en plus, \u00eatre r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 une fraction minoritaire de la population[10]<\/sup><\/a>\u00a0\u00bb. N\u00e9anmoins, il faudra toujours \u2014 \u00e9videmment\u00a0! \u2014 des Jancovici pour guider le peuple et conseiller les politiciens.<\/p>\n

On pourrait continuer \u00e0 d\u00e9tailler le passionnant programme de restructuration de la civilisation techno-industrielle qu\u2019entrevoit Jancovici. Mais l\u2019essentiel apparait d\u00e9j\u00e0 clairement. Le succ\u00e8s du discours de Jancovici s\u2019explique au moins en partie par son effet rassurant pour l\u2019Homo Technologicus<\/em> inquiet du devenir de la civilisation technologique qu\u2019il a appris \u00e0 aimer, qui ne se voit pas vivre sans, mais qui per\u00e7oit, ne serait-ce que partiellement, la multiplication des d\u00e9sastres \u00e9cologiques qu\u2019elle g\u00e9n\u00e8re. Une solution existe, une restructuration, quelques r\u00e9formes, quelques r\u00e9agencements, et hop\u00a0!, la civilisation industrielle pourrait \u00eatre durable\u00a0! Formidable nouvelle\u00a0! Ouf\u00a0!<\/p>\n

Heureusement, selon toute probabilit\u00e9, la dystopie techno-industrielle durable que nous promet Jancovici ne saurait exister. Notamment parce que, selon toute probabilit\u00e9, le capitalisme ne saurait exister sans croissance[11]<\/a><\/sup>, mais aussi parce que la seule maintenance ind\u00e9finie de la civilisation industrielle, de ses routes, b\u00e2timents, infrastructures, implique une d\u00e9gradation continue de la biosph\u00e8re, une ponction infinie de ressources finies, des pollutions infinies. La civilisation industrielle n\u2019est pas seulement insoutenable parce qu\u2019elle cro\u00eet, elle l\u2019est intrins\u00e8quement[12]<\/a><\/sup>. De m\u00eame que l\u2019\u00c9tat, le syst\u00e8me industriel, la technologie, ne sauraient exister sans hi\u00e9rarchies, sont intrins\u00e8quement autoritaires[13]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Malheureusement, les discours comme celui de Jancovici ne nous aident en rien \u00e0 former des mouvements sociaux cons\u00e9quents, en opposition aux principales injustices de notre temps et au ravage de la nature. Au contraire, ils l\u00e9gitiment la domination du plus grand nombre par le petit nombre, l\u2019existence de l\u2019\u00c9tat, la domination technologique, flattent les inqui\u00e9tudes serviles de ceux qui ont \u00e9t\u00e9 amen\u00e9s \u00e0 se soucier principalement de la perp\u00e9tuation de l\u2019organisation sociotechnique dont ils sont, bon gr\u00e9 mal gr\u00e9, parties prenantes, et, ce faisant, nuisent \u00e0 toute tentative s\u00e9rieuse de rem\u00e9dier au d\u00e9sastre social et \u00e9cologique en cours.<\/p>\n

Nicolas Casaux<\/strong><\/p>\n

P.S.<\/strong> : Sur Jancovici, entre autres choses, je vous conseille ce tr\u00e8s bon article de Bertrand Louart<\/a>.<\/p>\n

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