Le cachemire, laine de luxe, est devenu un produit de masse, dans des conditions qui ont longtemps attisé ma curiosité et suscité mon agacement. Pourquoi n’est-il plus possible de trouver un pull en lambswool ou en mérinos ? Qu’est donc ce cachemire de mauvaise qualité, qui bouloche en trois jours ? Quelle exploitation se cache derrière ce faux luxe à la portée de tou·tes ? Un épisode de The Economics of Everyday Things, un podcast toujours très intéressant, même s’il n’est pas engagé, a répondu à mes questions (c’est en anglais mais le propos est entièrement transcrit). Et récemment Mediapart a publié ce beau photoreportage en Mongolie qui dit l’essentiel (sous paywall mais je peux offrir l’article, écrivez-moi si besoin).

Après des années d’errance pendant lesquelles j’ai porté un mérinos italien bien mité et des pulls en polaire, j’ai trouvé des pulls en laine qui ne sont pas du cachemire. Paradoxalement ils m’ont coûté plus cher que du cachemire cheap… mais pas aussi cher que l’offre la plus écologique du marché, la coopérative Ardelaine (je mets le lien, si vous pouvez, achetez chez eux). La laine des brebis grâce auxquelles nous mangeons du fromage et des côtes d’agneau, quasiment un sous-produit difficile pour les éleveurs à valoriser, est moins accessible aujourd’hui que celle de chèvres mongoles, élevées par des gens qui luttent contre la misère et que nous ne rencontrerons jamais. Miracle de la mondialisation, scandale du capitalisme et luxe de merde.

Et sinon le dernier bouquin d’Eugénie Mérieau, Constitution, chez Anamosa, est super mais je n’en parlerai pas cette fois comme j’ai fait pour ses précédents ouvrages, Géopolitique de l’état d’exception et La Dictature, une antithèse de la démocratie ?

À VENIR

Une chronique du livre de Matthieu Adam chez Grevis, Contre la ville durable.

Quiéry à venir

Un essai de réflexion sur notre époque

Des nouvelles d’Aude

À LIRE